所謂“臨場狀態(tài)”，系指人從事某種活動或面臨某種抉擇時，人的生理、心理狀態(tài)及其相應(yīng)的機(jī)能水平，與客觀實(shí)際的環(huán)境、條件相適應(yīng)、協(xié)調(diào)，以確保正常地發(fā)揮人體自身已有的技能水平，特別是對正確處置一些不測意外事件，提供生理、心理的一些必須的保障條件，防范發(fā)生意外，有著特殊甚至影響全局的重要作用。
高度重視“臨場狀態(tài)”
人在日常活動中已養(yǎng)成了各種各樣的思維方式與行為模式，且潛移默化、自然而成了習(xí)慣，并自覺不自覺地制約人的行為。人在從事某種活動的過程中，隨著主客觀條件的各種變化，如果缺乏“知己知彼”的素質(zhì)修養(yǎng)與警覺性，人的某些行為模式極易“張冠李戴”。在港口所發(fā)生的一些淹溺死亡事故中，有不少與當(dāng)事者在船上甲板“信步走路”、從碼頭邊“信步上船”、“信步下大船船梯”時而失足落水有關(guān)。
前幾年南方某港有位職工，在大船夜間作業(yè)完畢，要從大船下船梯上碼頭，當(dāng)時船方違反使用船梯有關(guān)安全規(guī)定，未掛好安全網(wǎng)，這位職工也許認(rèn)為自己“上下船梯無數(shù)次”，湊合下船，在下船梯的過程中不幸失足落水，船方當(dāng)即拋下救生圈，但他連抓救生圈的自救能力都已全部喪失，導(dǎo)致淹溺死亡。事后從死者的尸體上看，并無明顯外傷痕跡，死者生前也熟悉水性，這種現(xiàn)象，從心理學(xué)角度上分析，發(fā)生的原因是：人在毫無思想準(zhǔn)備和防范的情況下，一旦出現(xiàn)意外，極易引起過度緊張與驚嚇，導(dǎo)致人體“生理儲存”耗盡而發(fā)生昏厥甚至死亡。這就是說人在從事某種活動時，應(yīng)高度重視進(jìn)入“臨場狀態(tài)”。
四項(xiàng)工作有助進(jìn)入
要迅速進(jìn)入“臨場狀態(tài)”，并非易事。從現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)看應(yīng)重視做好以下幾方面工作：
1、狀態(tài)。進(jìn)入“角色”，以確保身心的全部投入，從而自覺地發(fā)動人體進(jìn)入“臨場狀態(tài)”。如衡量汽車駕駛員是否進(jìn)入“駕駛角色”有三條標(biāo)志：一是有“清醒的意識”；二是“擔(dān)得起，放得下”，保持比較平穩(wěn)的心態(tài)；三是安全駕駛的智慧“通道”均已疏通，對車況、路況、環(huán)境和天氣等以及該次行車注意事項(xiàng)都有清醒的認(rèn)識。
2、生理狀態(tài)。調(diào)整好生理狀態(tài)主要標(biāo)志有三條：一是有適中的興奮度和緊張度；二是人體的“感受器”（視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等）與“效應(yīng)器”（肌肉和腺體）有良好的協(xié)調(diào)性，以避免反應(yīng)遲鈍、脫漏、脫節(jié)與反應(yīng)錯誤；三是要處于“覺醒”狀態(tài)，人從休息、放松狀態(tài)轉(zhuǎn)入工作、緊張狀態(tài)，需要有一個過程，進(jìn)行調(diào)節(jié)、適應(yīng)，以確保人體處于“覺醒”狀態(tài)。
3、“現(xiàn)場意識”。系指活動環(huán)境或作業(yè)現(xiàn)場的狀況。正常變化與異常變化，不安全隱患，危險部位及其信息監(jiān)控等，都要進(jìn)行客觀的評估，以完善行動方案，避免發(fā)生意外。
4、措施到位。其主要標(biāo)志做到三個落實(shí)：一是落實(shí)相應(yīng)的安全操作條件；二是落實(shí)現(xiàn)場制定的安全防范措施；三是落實(shí)為提高“心理承受力”的一些有效措施，對可能遇到的困難與風(fēng)險做出充分的評估和思想準(zhǔn)備。
時刻保持清醒頭腦
在動態(tài)的環(huán)境，特別是在臨危關(guān)頭，人的思維的反應(yīng)活動，涉及定位“反射”，常在“一念”之間。人體的反射，有它的“兩重性”，反射快，可避開危險，但有時也可能帶來災(zāi)禍，按照心理學(xué)的觀點(diǎn)，“反射是有機(jī)體對外界和內(nèi)部刺激的規(guī)律性的回答”，但這種“回答”，是不區(qū)分相應(yīng)刺激再次出現(xiàn)時的具體條件的，在一定條件下是規(guī)律性的回答，在另外的條件下就有可能不是規(guī)律性的回答。它取決于人體記憶系統(tǒng)反射機(jī)制的完善程度，這個“程度”，也是衡量科學(xué)職業(yè)培訓(xùn)與個體經(jīng)驗(yàn)水平和應(yīng)變能力的一把尺子。
歸根到底，人體的反射起源于大腦皮層思維信息輸出時那個“定位”的“一閃念”，“定位”準(zhǔn)確，所謂“一念之正”，“一步之穩(wěn)”，就可化被動為主動，甚至轉(zhuǎn)危為安；“定位”出錯，所謂“一念之差”，“一步之失”，就難免陷入被動，甚至遺恨終生！
人的“臨場狀態(tài)”及其反應(yīng)系列，能否與人體從事某種活動相適應(yīng)，從根本上講取決于豐富的經(jīng)驗(yàn)及良好的應(yīng)變能力（諸如開竅的思路、活躍的靈感等），這樣才能根據(jù)主客觀條件的各種變化，掌握其活動規(guī)律與基本要領(lǐng)，熟悉其危險源和危險征兆，保持清醒的意識與警覺性，防患于未然。