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"同命不同價"是偽命題

2009-06-01   來源:安全文化網(wǎng)    |   瀏覽:4339    評論: 0    收藏
安全文化網(wǎng) m.zltai.com     廣東省近日下發(fā)新的道路交通事故賠償標(biāo)準(zhǔn),按照新標(biāo)準(zhǔn),事故中負(fù)全責(zé)的肇事者最多要賠償城市居民身份的受害者76萬元,而農(nóng)村居民最高卻只能獲得25萬元的賠償。由此,關(guān)于“同命不同價”的問題,再次引發(fā)媒體的關(guān)注。

    近幾年來,圍繞著交通事故城鄉(xiāng)賠償標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一的問題,媒體已經(jīng)有過多次討論,在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的制度性歧視下,“同命不同價”,尤其是按照城鄉(xiāng)戶口來區(qū)分賠償?shù)臉?biāo)準(zhǔn),極大刺激了公眾敏感的神經(jīng)。但在筆者看來,所謂“同命不同價”,其實是一個偽命題。首先,交通事故造成的人身傷亡賠償,本身并不是對“生命”本身的價格補償。而是對死者喪失生命(或者身體傷害)由此造成的經(jīng)濟損失進行補償,這是問題的關(guān)鍵。因為生命對于每一個人而言,都是無價的,生命本身無法用金錢來計算,這是一個基本常識。如果我們說一條命值多少錢,潛在的含義就是說,只要我們花這么多錢,就可以買到一條命。這個命題相信稍有理性的人都會反對。因此,如果我們認(rèn)為交通事故賠償金補償?shù)氖巧膬r格,這個賠償根本就無法進行。許多主張“同命同價”的人士,自認(rèn)為是對生命的平等尊重,但其實,如果我們對生命本身核定價格,才是對生命最大的侮辱和輕蔑。

    毫無疑問,每個人,無論高低貴賤,他的生命權(quán)都是平等的,無價的。盡管如此,每一個生命創(chuàng)造的價值,尤其是經(jīng)濟價值卻存在巨大的差別,不管我們是否愿意承認(rèn),這種差別都存在。目前我們的交通法規(guī)在事故賠償這一塊,運用的是“填平原則”,也就是說,受害者在事故中遭受的經(jīng)濟損失,應(yīng)該通過賠償金盡量得以“填平”。這一原則,也是全世界通行的原則。目前,城鄉(xiāng)社會的二元結(jié)構(gòu),導(dǎo)致城鄉(xiāng)居民的平均收入存在巨大的差別,這是一個事實,由此,我們的立法機關(guān)順手就采取這個習(xí)慣性的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn),也有一定的道理。但在全社會廣泛呼吁取消城鄉(xiāng)制度差別的背景下,這一條款的區(qū)分方式受到眾多的質(zhì)疑實在也不令人意外。

    從更加公平的角度講,在侵害賠償方面,應(yīng)該盡量精確計算每一個受害者遭受的準(zhǔn)確損失,而不是采用平均收入的賠償標(biāo)準(zhǔn)。日本有一個案例,一位少年鋼琴手在一次意外事故中失去了一個手指頭,他的父母在訴訟中提出了天價賠償。他們的理由是,他們的孩子的手指非同一般,因為他將來有可能成為莫扎特。由此,他在賠償中不但要求賠償孩子手指的自然屬性喪失帶來的損失,還要求賠償手指社會屬性喪失帶來的潛在損失,最后,法院支持了這位家長的主張。因此,在交通事故中的侵害賠償,也應(yīng)該盡量精確計算每位受害者的損失,而不是籠統(tǒng)地采用城鄉(xiāng)平均收入的標(biāo)準(zhǔn)進行賠償。

    但問題的復(fù)雜性還不僅僅于此,人類發(fā)明了機動車,機動車在為我們的社會提供便捷快速的交通的同時,也不可避免地帶來了潛在的交通風(fēng)險。這個成本完全由個體承擔(dān)也不完全公平。如果在交通事故中遵循“完全填平原則”,顯然會給機動車駕駛員帶來較大的不確定風(fēng)險。例如,一個年輕人在事故中不小心撞倒了一個剛在春晚上大紅大紫的藝人,如果完全讓他賠償對方家庭由此帶來的經(jīng)濟損失,可能這位年輕人十輩子都還不起,因此,在交通事故這樣的沒有明顯故意的侵害賠償中設(shè)定賠償上限和下限是必須的。上限的理由我們剛剛講過,而下限的理由則在于,不管在交通事故中撞倒的是一個乞丐還是流浪漢,我們都應(yīng)該給這個逝去的生命最基本的尊重,從另一個角度講,越是收入低的人群,適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟補償,也越有助于幫助他們擺脫事故的影響。

    依循以上分析,我們目前的交通事故賠償原則并沒有太大的問題,因為仔細(xì)調(diào)查每一個受害者的準(zhǔn)確收入,從平均收入逐漸過渡到個體填平原則是一個趨勢,但改革需要一個過程。對于目前的中國來說,還不是特別現(xiàn)實。但不管怎么說,用城鄉(xiāng)戶口的區(qū)分賠償標(biāo)準(zhǔn)的方式在當(dāng)下顯得越來越不合時宜,這需要立法者開動腦筋想出更好的方式。但媒體和輿論也應(yīng)該理性看待這個問題,不要討論什么問題都輕易上升到意識形態(tài)的高度,因為這會妨礙我們的理性思考和對問題的真正解決。 安全文化網(wǎng) m.zltai.com

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