新時(shí)期的人是否應(yīng)具備一種憂(yōu)患意識(shí)，一種居安而思危的意識(shí)?

　　劉邦成就了一代帝業(yè)，回到家鄉(xiāng)在酒后發(fā)出了，“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，安得猛士兮守四方?”的感嘆。屈原在《楚辭》中發(fā)出“吾今羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！崩钍烂癯晒Φ牡玫降畚粫r(shí)也有“創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難”的感嘆。

　　古人都有居安思危的意識(shí)，難道我們就不應(yīng)該有這種居安思危的意識(shí)嗎?

　　《易》經(jīng)辯證地分析說(shuō)，危險(xiǎn)和安穩(wěn)、衰亡和生存，動(dòng)亂和安定是相互依存的，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；在不利時(shí)為有利而努力，比較容易做到，在順利時(shí)就不容易想到不利了。

　　孔子也闡釋過(guò)這樣的道理：居安思危，可以使地位安全穩(wěn)固，慮及消亡可以使生存得到保障，動(dòng)亂意味著安定的出現(xiàn)，因此，君子安穩(wěn)時(shí)不要忘記危險(xiǎn)，存在時(shí)不要忘記衰亡，安定時(shí)不要忘記動(dòng)亂。這樣，自身安穩(wěn)，國(guó)與家也有了保障。

　　如果我們沒(méi)有憂(yōu)患意識(shí)，沒(méi)有居安思危的意識(shí)，只是一心地去享受、吃喝、玩樂(lè)，那我們的命運(yùn)不就像系在柔弱的桑枝和茅草上那樣的危險(xiǎn)嗎?