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　　一經培訓終身受益，使受訓學員拿到一把保一生平安的金鑰匙。這是人生哲學中的一個永不老舊的重要話題，古今中外概莫能外。尤其是針對性強，與生產過程密切相關，能轉化為學員防護技能的安全培訓，它是解決我國當前事故多發，同類事故重復發生的一個現實要求。

　　什么是保一生平安的金鑰匙？

　　通過講授有關生產安全的經典哲理，揭示人生平安的大謀略；分析、討論生產過程中確保安全的細節，彰顯生存智慧。安全工作的成功，生產安全的實現，靠的不是什么靈丹妙藥，更沒有什么旁門左道；而來自于我們每個人手中已經掌握著的一把鑰匙，那就是生活、生產過程與具備安全條件的環境中的細枝末節。落實好每一個細節，把小事做細，把細節做好做透。一年365天，只有真愛生命每一天，才能平安出行每一步。

　　    北京市金隅集團總經理說的好：“大事的成功，無不緣于小事的堆積，忽略小事、忽略細節，可能導致大事‘潰堤’”。

　　    短短一句話，揭示出一個至理：安全無小事，小事也是人命關天的大事，很多重特大事故都是小事引起的。例如1987年5月6日，黑龍江大興安嶺原始森林一伐木工人違章吸煙，亂扔煙頭引燃毛草，導致世紀性特大火災，一燒一個月。這次大火不僅燒掉了許多森林資源，而且燒毀了城鎮、民房、貯木場、倉庫和火車站，造成職工、居民死亡193人，傷226人，使許多人喪失了家園。

　　    1994年12月8日，新疆克拉瑪依市中小學生匯報演出，一只天幕燈引燃幕布導致特大火災，死亡325人。其中中小學生288人，大多都是獨生子女。

　　    2000年6月30日，廣東省江門市國營高級煙花爆竹廠，一包裝工人在釘紙箱時釘錯位，導致靜電火花引爆煙花產品，造成死亡38人的特大爆炸事故，3200平方米的花園式廠房被夷為平地，附近的民居和企業受到不同程度的破壞。

　　    由此可見，細化安全技術操作規程中的每一個細節，每一個動作，每一個步驟。進而推出安全作業標準化是何等的重要。實現安全教育培訓效果最佳化，筆者認為一般應具備如下3個條件：

　　    1．教師講什么，怎么講。

　　    2．學員聽什么，怎么聽。

　　    3．絕大多數學員安全資格能否合格，或者說多數學員能否成為明白人。

　　教師講什么，怎么講?

　　    毛主席曾經說過，教與學，教是矛盾的主要方面。

　　俗話說：“名師出高徒，強將手下無弱兵。”所以，授課者必須緊緊扣住國家安全生產監督管理總局頒發的3號令，即《生產經營單位安全培訓規定》的要求，以此為綱領，編寫出理論與實踐相結合的教材，要求具備“六性：針對性、廣泛性、層次性、趣味性、實踐性與實效性。

　　針對性：依據培訓對象的職業、職務、文化程度，制定相應的培訓方案。如“四級教育”、“特種作業教育”等。必須在共性教育的基礎上注重其特殊性，進行有效培訓。

　　廣泛性：生產安全是一項系統工程，廣泛性、綜合性是其重要的特性之一。所以，制定培訓計劃、編寫培訓教材，必須從全面、全過程、全員出發。

　　層次性：必須因人施教，由淺入深，由表及里，循序漸進地展開培訓。

　　趣味性：注重安全培訓的方法、講究授課的藝術性，以培養學員的聽課興趣，使教學過程充滿歡聲笑語，使學員在輕松的氣氛中學習安全知識和技能。

　　實踐性：安全培訓內容一定要源于實踐，在忠于實踐的前提下高于實踐，進而指導實踐。

　　實效性：實現從學會知識型向學會生存型轉化；從安全常識教育向提高安全素質、提高安全能力轉化。使受訓學員成為真正明白生產安全的人。

　　我國唐代哲學家韓愈在《師說》中指出：“古之學者必有師。師者，傳道授業解惑也。”所以，生產安全之師，必懂生產安全之道。此“道”還包括職業道德、生存道理、人生價值與生產規律。用現代話講，生產安全的教育培訓工作者，要具有勞動保護的實踐經驗并掌握安全科學理論，才能達到為人師表的標準。既要擁有科學、正確的安全觀、安全理念，又要精通生產安全的方法論。

　　解決了講的問題以后，另一個重要的環節就是安全培訓授課的方法與藝術。能否調動學員敞開心扉，解放思想、轉變思維，使學到的知識、技能內化于心，是檢驗教育培訓成敗的分水嶺。授課方式方法要側重啟發式、提問式、討論式，與主題講授相結合，其要點如下：

　　1．授課前10～20分鐘，鼓勵學員盡可能多地提出疑難問題。

　　2．問答式教學也能調動學員積極思維。

　　3．課堂氣氛保持互教互學，營造輕松愉快、活潑熱情的氛圍，最大限度地提高學員對專業問題的濃厚興趣，保持對安全知識特別是技能的需求欲望。

　　學員聽什么，怎么聽？

　　我國儒家創始人孔子在《論語》中指出：“知止而后定，知定而后靜，知靜而后慮，知慮而后得。”意思是說，做任何事情，都應知道什么時候該干什么，什么時候不該干什么。當然，涉及到生死存亡的安全問題，便更應如此，要做到令行禁止，制止一切“三違”行為。只有目標明確，任務清晰，內心才平靜，才能坐下來謀劃與思考。常言講：“寧靜致遠”。深思熟慮才能有心得體會，有所收獲。為了做到有的放矢，聽課一定要帶著問題聽，使問題在聽課過程中解決。

　　帶著什么問題聽課呢？以筆者之見，有如下幾點：

　　1．什么是安全能力？什么是安全素質？

　　2．如何辨識與掌控危險源？

　　3．本單位、本崗位常有哪些安全問題，如何做解決這些問題？

　　4．時代賦予個人、家庭、企業、政府的安全使命是什么？

　　5．如何才能成為一個真正的生產安全明白人？其標準是什么？

　　6．什么是安全哲學？為什么說安全哲學是安全教育培訓的靈魂？

　　如何成為生產安全的明白人？

　　我國道家創始人老子在《道德經》中指出：“知和曰常，知常曰明，知明則安，不知明則狂兇。”意思是說，人生在世，只有知道人與人、人與社會、人與自然應和睦相處，和氣、和諧、和為貴、和生財、天地人和的道理，即“和”字在人生坐標中的方位，才能知道萬事萬物的常規、常理。常言道，“遇病思強、處亂思平、居安思危”。只有讀懂其中道理，才能保證平安；否則，是非不分，黑白不明，常常把錯當對去做，把對當成錯去辦。這種人，就是生產安全的糊涂人；這種人不是傷害的承受者，也是災難的寄生對象，所以這種人非常危險。

　　因此，生產安全明白人的標準如下：

　　1．能做到“三知”：“知者不惑，勇者不懼、省者不違”

　　知者不惑，即只有在生產安全教育培訓中學到真知，才能消除心靈深處的蒙昧，才不會黑白不分、是非不明，才不會糊涂。

　　勇者不懼，即做好安全工作要具備“三敢”精神，敢說、敢管、敢處理，具備高度的事業心和責任心。

　　省者，即省悟，明察秋毫，具備安全生產的預見性。常言講：見瓶水之冰，紿知室外之寒；見百花爭艷，能知春光之美。

　　不違之“違”，指“三違”行為。只有明白道理的人，才不會違章。

　　2．持之以恒的毅力

　　生命是連續的，所以生產安全工作決不能三天打魚兩天曬網，也必須堅持不懈。必須有一顆有志者事竟成的恒心。要深入認識生產安全工作的艱巨性、長期性和復雜性。

　　3．具備通達悟徹的心態

　　通達，即精通生產安全工作規律，體會明了其中的道理。要做到：“知言、知法、知命。”

　　知言，人生首先得學會說話，而后才能通過言談話語以達知人。老子在《道德經》中指出：“知人者智，自知者明；勝人者力，自勝者強；知足者富，死而不亡者壽。”最為根本的問題是懂得人性，人的定義，這是體現人生價值，為什么一定要做好生產安全工作的根本。人本身是人，所以，如何對待人，關心、愛護人的前提，是明白人的真實意義。

　　知法，法指定式可遵，處世待人的方式、方法，法律、法規。生命延續、如何活人，內涵著方式、方法、措施。生產安全法律法規體系是實現生產安全的制度保障。

　　知命，知道生命、天命、命運的內在聯系，做到“認命、正命與造命”。認命，即認識生命的屬性和規律。明白生命、天命及命運之間的關系。正命，即及時糾正不符合生命生存的習性。莊子云：“自三世以來，無一不是以物異性者也。”故曰：“人生要不以富貴貪逸而過養，亦不因貧窮貪力而累形。”造命，即要做生命的主人，不能做生命的奴隸。黃帝在《陰符經》中指出：“天行健，君子當自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。”

　　在生產安全實踐中，一旦建立如此的人生觀與價值觀，便能最大限度地去關心人、愛護人，積極主動做好生產安全工作，達到“悲天憫人”的最高境界，在任何情況下，不怨天、不尤人。任勞任怨地以生產安全為己任而努力工作。

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