文化素質的高低，影響一個人的實踐活動、認識活動和思維方式，在蘇軾的《和董傳留別》中有“腹有詩書氣自華”的詩句，說的是個人氣質的升華需要文化的積累和沉淀，而一個企業又何尚不是如此。正所謂“一年企業靠運氣，十年企業靠制度，百年企業靠文化”。企業安全文化建設作為企業文化建設的重要組成部分，其創建的成效好壞直接關系到企業有沒有一個健康有序的發展環境，有沒有一個和諧穩定的發展氛圍，甚至直接關系到企業的生死存亡，所以更應當引起我們的高度關注。

　　屈原《離騷》中有“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩句，講的是屈原堅信在楚國推行美政會使楚國強大起來，即使九次死去也不會改變初衷的堅定決心。我們企業領導搞安全文化建設也要有這種堅定的信念，企業安全文化的建設，需要企業領導的重視，尤其是主要領導要摒棄一切畏難情緒，“咬定青山不放松”，以“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的精神，堅定不移搞安全文化建設。通過創建優秀的安全文化促進企業的安全管理工作上水平，從而帶動企業管理效益、經濟效益和社會效益的全面提升。

　　“隨風潛入夜，潤物細無聲” 是杜工部《春夜喜雨》中的千古名句，當一場春雨隨著微風悄悄地在夜間飄落，柔情地滋潤萬物，細微得聽不到一點響聲，帶給我們的是清晨時無比的驚喜。企業安全文化建設借助的道德、倫理、情感力量，正是隨風潛入夜的場場春雨，她潛移默化的感染員工，使員工在不知不覺中產生一種自主約束傾向和潛在準則，當這種約束和準則普遍被大多數人所認同的時候，就標志著企業員工自覺規范自我、約束自我的局面初步形成。

　　“問泉哪得清如許，為有源頭活水來”，戶樞不蠹，流水不腐，企業安全文化建設也需要不斷的創新，才能始終保持生命力。要通過創新安全文化活動，促使員工的意識和行為，自覺性的向著有利于自身安全和企業安全的方向轉變，具體的做法有很多。比如以職工家屬安全座談會的方式，讓企業領導和職工、職工家屬坐在一起，通過面對面的傾心交談，以理服人，以情動人，拉近和職工的心理距離，了解八小時以外的員工動向，化解員工家庭的矛盾糾紛，取得職工家屬對于企業安全工作的理解和支持，可以取得比“教員臺上講，員工臺下聽”的課堂式安全教育事半功倍的效果。有的企業把駕駛員的“全家福”照片張帖在宣傳欄，把駕駛員親人的安全叮囑、安全寄語寫在照片欄內，讓職工每日出車前在宣傳欄前宣誓，時刻牢記父母、愛人、子女在期盼自己平安歸來，也取得了不錯的效果。其他的方式有安全知識競賽、安全文化演講等。待到“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”之時，我們會發現，企業的收獲要遠遠大于付出。

　　“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，王昌齡的一首《出塞》寫的悲壯慷慨，被稱為唐人七絕的壓卷之作，后兩句用漢代的名將李廣比喻唐代出征守邊的英勇將士，歌頌他們鎮守邊疆，匈奴不敢前來侵犯的光輝事跡，正是企業嚴格執行各項安全管理制度，杜絕安全事故的傳神寫照。企業安全文化建設，應以安全管理制度為依托，要依靠制度的力量促安全文化落地。安全管理制度是企業依據國家相關法律法規，為了保障生產經營活動過程中，人、物和環境的安全而形成的較為穩定和完善的各種安全規章制度、操作規程、防范措施、安全教育培訓制度、安全管理責任制的總和。如果把安全管理制度比作是“飛將軍”李廣，那安全事故就是“胡馬”，而企業的安全邊界線就是“陰山”，天險再牢固，還是需要“龍城飛將”來守衛。

　　“韶華休笑本無根，好風頻借力，送我上青云”，出自《紅樓夢》第七十回大觀園的最后一次詩會，薛寶釵的一闋《臨江仙•柳絮》，一改之前黛玉等人的頹唐和傷感，反其意而用之，“你們不要笑它無根無底，也別笑它輕微，興許它還會被一陣好風送上青云之間呢”。當然，我們企業的安全文化建設絕非輕飄飄的柳絮，更不是無本之木、無根之水。我要說的只是，企業的安全文化建設不能關起門來吹喇叭，自我陶醉，要善于借助外部的力量來促進本單位的安全文化上水平。“他山之石可以攻玉”，要借鑒優秀企業的安全文化創建經驗，結合本單位實際，通過擇優和改良，內化為自己企業安全文化建設的要素，使這些好的經驗和做法在本企業開花結果，發展壯大，達到“青出于藍而勝于藍”的境界。要做到“走出去，請進來”，比如通過組織觀看安全文化巡回演出和安全文化圖片展，請“三違”人員現身說法等方式，引導和啟發職工自我安全意識的覺醒，從而達到企業安全文化建設上水平的目的。

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，企業安全文化創建的道路絕非一馬平川，更不可能一蹴而就，但只要我們領導重視，全員參與，堅定不移貫徹“以人為本”的安全工作理念，狠抓安全管理制度執行不放松，持續改進各項安全工作方案和安全工作流程，優秀的企業安全文化就會水到渠成，不請自來。