安全文化是人類文化寶庫的重要組成部分，單位安全文化是單位文化不可分割的重要部分，他既融于單位文化，又左右著單位文化的發展。因此要創建單位文化，就必須創建單位安全文化。

　　說起安全，很多狀況下不是大家不懂如何安全的重要性，而是從內心來說始終抱有一種僥幸心理。殊不知，很多重大事故的發生就在于這種“僥幸”。“曲突徙薪”的故事就為我們證明了這一點。

　　“曲突徙薪”出自漢桓潭《新說•上見證》，故事是這樣描寫的：一天，淳于髡來到鄰居家，見其廚房灶口突出，柴禾緊貼灶口堆放，便說這將引起火災，并就如何改灶，如何堆放柴禾提出建議。但這位鄰居卻將此忠言當做了耳旁風。不久，果然導致了一場大火，多虧眾鄰里相助才將大火撲滅。然而，在感謝眾救火者的宴席上，唯獨沒有請淳于髡。這位鄰居的邏輯似乎是，事發后幫忙的人才是恩人，而事前發出警告的人算不上恩人。

　　在預防事故的問題上，許多人至今還是這種“亡羊補牢”的思路。“曲突徙薪”，意即事先采取措施，防患于未然。應該說，上述故事中?鄰居家的火災，完全能夠避免，因為即便鄰居對隱患缺乏基本的防范常識，在淳于髡告知后也應當有所警惕。但是火災還是發生了。如果?鄰居家聽了淳于髡的勸告，很可能避免火災，也用不著眾人相救了。這里，誰的功勞大是一目了然的。對于安全事故的預防，兩千年前的荀子就說過：“一曰防，二曰救，三曰戒。先其未然謂之防，友而止之謂之救，行而責之謂之戒。防為上，救次之，戒為下。”對安全的預防，荀子說了三種辦法，第一種辦法是在事情沒有發生之前就預設警戒，防患于未然，這叫預防；第二種辦法是在事情或者征兆剛出現就及時采取措施加以制止，防微杜漸，防止事態擴大，這叫補救；第三種辦法是在事情發生后再行責罰教育，這叫懲戒。荀子列出了三種方法后認為，預防為上策，補救是中策，懲戒是下策。

　　有了這一理念做武器，我們才能超越事后的、被動的傳統?事故追究型，管理，進入超前的、系統的?事故預防型?管理階段，才能不斷轉變我們的安全思維方式。

　　或許，我們見識了太多的安全事故，面對一個個事故，我們總是忍不住感嘆如果……也不會發生，太多太多的如果……我發現，這些是每一個事故的共同特征。

　　安全工作其實就像預防性的工作，安全預防工作沒有起點和終點，是永無間隙、永無止境的工作，必須常抓不懈，警鐘長鳴，不能忽冷忽熱、時緊時松，存有絲毫的僥幸心理和麻痹思想。就象人們常說的，“拳不離手、曲不離口”，安全預防意識也必須滲透到我們的血液里去，朝朝夕夕，相伴你我。這樣才能真正實現由過去：“要我安全”到現在“我要安全”的根本轉變，才能做到見微知著、防微杜漸，才能發現安全預防工作方方面面存在的薄弱環節，特別是那些隱藏較深的隱患，及時提出必要的防范措施，實現超前控制。讓安全預防工作成為我們的工作的終身伴侶！加強安全預防工作，推進安全發展，讓我們為把一切危險消滅于萌芽狀態而不懈努力！