安全生產(chǎn)最直接的成果和最外在的表征就是不出事故或少出事故。工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家和我國(guó)安全生產(chǎn)實(shí)踐的研究均已證明：人的不安全行為是主要的事故原因。從宏觀上講，電力企業(yè)安全管理、安全生產(chǎn)是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模贫冉ㄔO(shè)也比較健全和完善。國(guó)家有《勞動(dòng)安全法》和各種安全管理?xiàng)l例，國(guó)家電網(wǎng)公司頒布了一系列的規(guī)章制度，華北電網(wǎng)公司、北京電力公司也有比較健全的制度和考核、獎(jiǎng)懲辦法。對(duì)違章、違規(guī)造成事故的處罰也不乏其數(shù)，上限解除勞動(dòng)合同，中限離崗待崗，最低也是數(shù)額較大的經(jīng)濟(jì)處罰。為什么違章、違制的人和事屢禁不止呢?這就需要進(jìn)一步研究探索，以新的思維，較寬的視角，從更深的層次和更廣的范圍進(jìn)行分析和思考，從現(xiàn)代的科學(xué)理論中尋找問(wèn)題的答案和解決問(wèn)題的方法。
科學(xué)合理的規(guī)章制度，嚴(yán)格實(shí)用的獎(jiǎng)懲條例固然重要，但安全管理理論的研究與應(yīng)用更具有現(xiàn)實(shí)意義。如何用先進(jìn)的現(xiàn)代安全管理學(xué)理論指導(dǎo)企業(yè)的安全管理;用安全行為學(xué)、安全心理學(xué)研究和指導(dǎo)員工對(duì)安全生產(chǎn)的心理認(rèn)同，對(duì)自身生命價(jià)值和他人生命價(jià)值的認(rèn)知，從而達(dá)到對(duì)企業(yè)安全管理深刻內(nèi)涵的理解，實(shí)現(xiàn)要我遵守規(guī)章制度到我要遵章守制的轉(zhuǎn)變，確保安全生產(chǎn)的最終目的。這一領(lǐng)域的研究與實(shí)踐與一個(gè)新的系統(tǒng)工程緊密聯(lián)系——安全文化。
一、安全文化的起源與發(fā)展
1.安全文化概念的提出
安全文化概念起源于20世紀(jì)80年代的國(guó)際核工業(yè)領(lǐng)域。1986年國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)召開(kāi)的“切爾諾貝利核電站事故后評(píng)審會(huì)”上，與會(huì)專家們認(rèn)識(shí)到核安全文化對(duì)核工業(yè)事故的影響。當(dāng)年，美國(guó)宇航局就把安全文化應(yīng)用到航空航天的安全管理中;1988年在其“核電的基本原則”中將安全文化的概念作為一種重要的管理原則予以落實(shí)，并滲透到核電廠以及相關(guān)的核電保障領(lǐng)域。國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)在1991年的一份報(bào)告中，首次定義了安全文化的概念。受國(guó)際安全文化和安全思想的影響，我國(guó)核工業(yè)總公司不失時(shí)機(jī)地跟進(jìn)國(guó)際核工業(yè)安全的發(fā)展，把國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)的研究成果和安全文化的理念介紹到國(guó)內(nèi)。1992年《核安全文化》一書的中文版出版。我國(guó)的安全科學(xué)界把“核安全文化”這一高技術(shù)領(lǐng)域的安全思想引入了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，把核安全文化深化到一般安全生產(chǎn)和安全生活領(lǐng)域，從而建立和逐步形成了一般意義上的安全文化的科學(xué)理論體系。
2.安全文化的發(fā)展現(xiàn)狀
安全文化概念的提出和安全文化科學(xué)理論體系的形成與傳統(tǒng)的安全生產(chǎn)理念的形成一樣，也是伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人類社會(huì)文明的進(jìn)步而發(fā)展的。
人類的發(fā)展歷史一直伴隨著人為或意外事故和自然災(zāi)害的挑戰(zhàn)，從遠(yuǎn)古祖先們祈天保佑、被動(dòng)承受到學(xué)會(huì)亡羊補(bǔ)牢，憑經(jīng)驗(yàn)應(yīng)付，一步步到近代人類揚(yáng)起“預(yù)防”之旗，直至現(xiàn)代社會(huì)全新的安全管理理念和安全文化科學(xué)理論的建立。這一歷史的進(jìn)程，記錄了人類認(rèn)識(shí)自然，改造自然，從必然王國(guó)進(jìn)入到自由王國(guó)的演變過(guò)程;也是人類安全哲學(xué)思想——人類對(duì)安全活動(dòng)的認(rèn)識(shí)論與方法論的不斷總結(jié)提高升華的過(guò)程。
17世紀(jì)以前，人類的安全哲學(xué)思想具有宿命論和被動(dòng)承受的特征，這是由古代安全文化決定的;安全文化又源于生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平，較低水平的生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)不可能孕育高層次的安全文化。17世紀(jì)末期至20世紀(jì)初期，由于生產(chǎn)力和技術(shù)的發(fā)展，使人類的安全文化提高到經(jīng)驗(yàn)論水平，對(duì)待事故有了“亡羊補(bǔ)牢”事后彌補(bǔ)的特征，已進(jìn)入由被動(dòng)變主動(dòng)，由無(wú)意識(shí)到有意識(shí)的歷史階段。20世紀(jì)初至50年代，隨著工業(yè)社會(huì)的發(fā)展和技術(shù)的不斷進(jìn)步，人類的安全認(rèn)識(shí)論進(jìn)入了系統(tǒng)論階段，從而在方法論上推行安全生產(chǎn)與安全生活的綜合型對(duì)策，進(jìn)入了近代的安全哲學(xué)階段。20世紀(jì)50年代以來(lái)，人類進(jìn)入了高科技階段，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，現(xiàn)代軍事、宇航技術(shù)、核技術(shù)的利用以及信息化社會(huì)的出現(xiàn)，人類的安全認(rèn)識(shí)論進(jìn)入了本質(zhì)論階段，超前預(yù)防型表現(xiàn)為現(xiàn)代安全哲學(xué)的主要特征。這種高科技領(lǐng)域內(nèi)對(duì)安全的認(rèn)識(shí)論和方法論，在推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和技術(shù)領(lǐng)域安全手段進(jìn)步的同時(shí)，也極大地豐富了人類安全哲學(xué)思想，推進(jìn)了現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的安全科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。由此，以本質(zhì)論與預(yù)防型為主要理論內(nèi)涵的現(xiàn)代安全科學(xué)原理蘊(yùn)育而生。
從歷史學(xué)的角度，可以用下表總結(jié)人類安全哲學(xué)發(fā)展的進(jìn)程。
表中給出了人類安全哲學(xué)思想發(fā)展的一條明晰的主線，既(1)宿命論與被動(dòng)型;(2)經(jīng)驗(yàn)論與事后型;(3)系統(tǒng)論與綜合型;(4)本質(zhì)論與預(yù)防型。
二、安全文化的基本內(nèi)容
1.安全文化的定義
1991年國(guó)際核安全咨詢機(jī)構(gòu)給出的定義是：安全文化是存在于單位和個(gè)人中的種種素質(zhì)和態(tài)度的總和，它建立一種超出一切之上的觀念，即核電廠的安全問(wèn)題由于它的重要性而要保證得到應(yīng)有的重視。國(guó)內(nèi)安全科學(xué)界給出的定義是：安全文化是安全價(jià)值觀和安全行為準(zhǔn)則的總和。安全價(jià)值觀是指安全文化的核心結(jié)構(gòu)，安全行為準(zhǔn)則是指安全文化的表層結(jié)構(gòu)。
2.安全文化所具有的幾個(gè)特點(diǎn)
(1)安全文化是人類了解自然、改造自然、保護(hù)自然進(jìn)程中生產(chǎn)、生活活動(dòng)的產(chǎn)物，他超越了意識(shí)形態(tài)，融匯了東西文化。
(2)安全文化是建立在正確的認(rèn)識(shí)論和方法論的基礎(chǔ)之上。他起源于古代，成型于近代，完備于現(xiàn)代。
(3)安全文化是企業(yè)文化的一個(gè)重要組成部分。只有企業(yè)文化充分建設(shè)的單位或部門安全文化才能得以更深、更廣的發(fā)展;建設(shè)安全文化的同時(shí)必將極大地促進(jìn)企業(yè)文化的建設(shè)。
(4)安全文化有兩個(gè)重要的組成部分。一是科學(xué)理論部分，他應(yīng)包含安全科學(xué)原理、安全管理學(xué)、安全行為學(xué)、安全心理學(xué)、安全經(jīng)濟(jì)學(xué)、安全哲學(xué)、安全史學(xué)、安全法學(xué)等重要學(xué)科和安全風(fēng)險(xiǎn)控制理論，作為安全文化建設(shè)的理論根基。其二是，安全文化具有極強(qiáng)的科學(xué)實(shí)踐性，安全文化是在人類生產(chǎn)生活的實(shí)踐中產(chǎn)生、總結(jié)、提煉出的，必將在實(shí)踐中得到極大的豐富。
(5)安全文化是人本文化，對(duì)勞動(dòng)者的發(fā)揮自我、完善自我和身心健康傾注了極大的人文關(guān)懷;對(duì)勞動(dòng)作業(yè)環(huán)境的研究、設(shè)計(jì)與建設(shè)，對(duì)作業(yè)工器具的研究、設(shè)計(jì)都體現(xiàn)了極大的人性化。
3.現(xiàn)代安全文化的哲學(xué)觀念
觀念是一種認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)，是思想的基礎(chǔ)，行為的準(zhǔn)則。進(jìn)行現(xiàn)代安全活動(dòng)，需要有正確的安全觀指導(dǎo)，只有對(duì)生命的安全態(tài)度和觀念有著正確的理解和認(rèn)識(shí)，并具備了科學(xué)可靠的安全行為藝術(shù)和技巧，人類的安全活動(dòng)才算走進(jìn)了文明時(shí)代。那么現(xiàn)代社會(huì)需要什么樣的安全文化觀念呢?
(1)安全第一的哲學(xué)觀
“安全第一”是一個(gè)相對(duì)、辨證的概念，它是人類在生產(chǎn)、生活活動(dòng)過(guò)程中，與自然界發(fā)生矛盾時(shí)必須遵循的原則。“安全第一”的原則通過(guò)以下幾個(gè)方式體現(xiàn)：在思想認(rèn)識(shí)上安全高于其他工作;在組織機(jī)構(gòu)上安全權(quán)威大于其他組織或部門;在資金安排上安全強(qiáng)度的重視程度重于其他工作所需資金;在知識(shí)更新上，安全知識(shí)(規(guī)章制度)學(xué)習(xí)先于其他知識(shí)培訓(xùn)和學(xué)習(xí);當(dāng)安全與生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、效益發(fā)生矛盾時(shí)，安全優(yōu)先。安全既是企業(yè)的目標(biāo)，又是各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)。只有建立辨證的“安全第一”哲學(xué)觀，才能處理好安全與生產(chǎn)、安全與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，做好企業(yè)的安全工作。
(2)重視生命的情感觀
世界上最寶貴的是生命。安全維系人的生命安全與身體健康，對(duì)安全的重視程度能折射出對(duì)生命的重視與關(guān)懷。以人為本，對(duì)員工生命安全和身體健康的重視與關(guān)愛(ài)就是最基本的以人為本。對(duì)于管理者和組織者，應(yīng)該用“熱情”的宣傳教育激勵(lì)員工;用“衷情”的服務(wù)支持安全監(jiān)察和安全技術(shù)人員;用“深情”的關(guān)懷保護(hù)溫暖員工;用“絕情”的管理和考核愛(ài)護(hù)員工;用“無(wú)情”的事故啟發(fā)員工。尊重與保護(hù)員工的生命與人身安全是企業(yè)法人和顧主應(yīng)有的情感觀。
(3)安全就是效益的經(jīng)濟(jì)觀
安全經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果表明，安全經(jīng)濟(jì)規(guī)律有：事故損失占GNP(國(guó)民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值)的2.5%;合理?xiàng)l件下的安全投入產(chǎn)出比是1:6;安全生產(chǎn)貢獻(xiàn)率達(dá)1.5—6%。實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)，保護(hù)員工的生命安全與健康，是保障生產(chǎn)順利進(jìn)行、企業(yè)效益實(shí)現(xiàn)的基本條件。安全不僅能給企業(yè)帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效益，而且對(duì)內(nèi)有利于員工隊(duì)伍的穩(wěn)定，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力;對(duì)外有利于樹(shù)立企業(yè)良好的外部形象和社會(huì)的穩(wěn)定。
“安全就是效益”，把“以安全生為基礎(chǔ)，以經(jīng)濟(jì)效益為中心”有機(jī)的結(jié)合統(tǒng)一了起來(lái)。
(4)預(yù)防為主的科學(xué)觀
現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)是人造系統(tǒng)，這種客觀存在的生產(chǎn)活動(dòng)給預(yù)防事故提供了基本的前提。從理論和客觀上講，任何事故都是可以預(yù)防的。要高效、高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)，必須走預(yù)防之路。管理者應(yīng)該通過(guò)各種對(duì)策與努力，從根本上消除事故發(fā)生的隱患，把事故的發(fā)生率降低到最小程度。采用現(xiàn)代化的安全管理技術(shù)，變縱向單因素管理為橫向綜合管理，變事故管理為隱患管理，變事故后處理為事先分析預(yù)控，變管理對(duì)象為管理動(dòng)力，變靜態(tài)被動(dòng)管理為動(dòng)態(tài)主動(dòng)管理。只有做到這些才能徹底實(shí)現(xiàn)本質(zhì)安全化。根據(jù)現(xiàn)代安全科學(xué)原理，預(yù)防為主的科學(xué)觀是實(shí)現(xiàn)工業(yè)生產(chǎn)本質(zhì)安全化必須樹(shù)立的觀念。
綜上所述，安全文化是人類與自然長(zhǎng)期抗?fàn)幗?jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是人類在生存的歷史長(zhǎng)河中認(rèn)識(shí)論、方法論不斷提煉升華的結(jié)晶，是寶貴的精神財(cái)富。安全文化與安全文化建設(shè)是高科技、現(xiàn)代化條件下生產(chǎn)和生活活動(dòng)安全保證的必由之路。
三、電力企業(yè)安全文化建設(shè)的思考和建議
1.電力企業(yè)安全文化建設(shè)的思考
電是一種極特殊的商品，發(fā)、輸、變、配、用一次完成。電力企業(yè)集生產(chǎn)制造、運(yùn)輸供給、服務(wù)于一體。電力既是自然壟斷行業(yè);又是公益性極強(qiáng)，事關(guān)國(guó)濟(jì)民生，社會(huì)穩(wěn)定的命脈行業(yè);也是政府、社會(huì)、民眾、媒體極為關(guān)注的“熱門”行業(yè)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)游戲規(guī)則的日臻完備，法制化社會(huì)建設(shè)的不斷推進(jìn)，使企業(yè)的生存環(huán)境日益嚴(yán)峻。
北京電力公司作為首都的供電企業(yè)有著特殊的地位和工作壓力。如何在保證安全和優(yōu)質(zhì)服務(wù)的前提下追求企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的最大化，是擺在建制調(diào)整后的北京電力公司萬(wàn)名員工面前必須解答的課題。北京電力公司建制調(diào)整后，公司的內(nèi)部經(jīng)營(yíng)模式，外部生存環(huán)境都發(fā)生了深刻和重大變化;當(dāng)前公司正處在歷史上戰(zhàn)略發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。今年年初公司職代會(huì)上，李一凡總經(jīng)理提出了“以安全生產(chǎn)為基礎(chǔ)，以經(jīng)濟(jì)效益為中心，以企業(yè)發(fā)展為主題，以人為本，抓發(fā)展，抓管理，抓服務(wù)，創(chuàng)建一流供電企業(yè)”的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。這一發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)就是安全生產(chǎn)。如何完善體制，建章建制，提高管理水平，加強(qiáng)鞏固安全生產(chǎn)的基礎(chǔ)地位，是今后重要的中心工作。
前國(guó)家電力公司以國(guó)電發(fā)-2002-234號(hào)文件形式下發(fā)了《2001年電力生產(chǎn)人身死亡事故匯編》。匯編中四大類27起事故，共死亡32人。分析每一次事故的原因，均沒(méi)有復(fù)雜的技術(shù)原因，絕大多數(shù)是工作現(xiàn)場(chǎng)安全措施不落實(shí)、私自擴(kuò)大工作范圍、誤入帶電間隔、失去監(jiān)護(hù)等違反規(guī)章制度所造成。結(jié)合我公司今年1至6月份安全生產(chǎn)情況，幾次事故也都是管理不到位、現(xiàn)場(chǎng)措施不全，違反工藝標(biāo)準(zhǔn)等低級(jí)錯(cuò)或失誤所至。為什么重大和重要工作很少發(fā)生事故，事故卻總是在簡(jiǎn)單工作，特別是簡(jiǎn)單重復(fù)性工作中發(fā)生呢?
現(xiàn)代安全管理學(xué)、安全行為學(xué)、安全心理學(xué)等科學(xué)理論告訴我們：人、機(jī)、環(huán)境、管理是事故系統(tǒng)的四大要素;人、物、能量、信息是安全系統(tǒng)的四大因素。這四大要素和四大因素相互影響，相互制約組成了安全管理和安全生產(chǎn)這一復(fù)雜系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中人是最積極、最活躍、最不穩(wěn)定的要素和因素。無(wú)論是對(duì)事故系統(tǒng)還是對(duì)安全系統(tǒng)的研究，也不管是理論分析還是實(shí)踐研究的結(jié)果，都強(qiáng)調(diào)“人”這一要素在安全管理和預(yù)防事故中的重要性，既所謂“成也蕭何，敗也蕭何”。
既然主要矛盾和矛盾的主要方面都是一個(gè)要素“人”，如何分析、研究這一要素，安全文化的相關(guān)科學(xué)理論給我們提供了方法和工具。傳統(tǒng)的安全管理特點(diǎn)是：
(1)總是站在“物本管理”的角度，管理的著眼點(diǎn)在設(shè)備與規(guī)章制度，落實(shí)工作現(xiàn)場(chǎng)的安全措施等方面，對(duì)勞動(dòng)者的管理也只是停留在硬性要求的層面。
(2)每出一次事故，看一看規(guī)章制度是否有不完善之處，如果有就再下發(fā)一個(gè)文件或通知補(bǔ)充一下要求。這種管理模式還只是近代安全文化，其特征為：經(jīng)驗(yàn)論，事后亡羊補(bǔ)牢型。
如何變管理對(duì)象為管理動(dòng)力，變事后處理為預(yù)先分析預(yù)控，變事故管理為隱患管理，變縱向單因素管理為橫向多因素管理，變靜態(tài)被動(dòng)管理為動(dòng)態(tài)主動(dòng)管理。把安全文化推進(jìn)到以系統(tǒng)論為理論依托，以人、機(jī)、環(huán)境、對(duì)策為主要研究和管理對(duì)象的綜合型現(xiàn)代安全文化，是我公司安全管理急待解決的問(wèn)題。
供電企業(yè)安全文化應(yīng)站在“人本管理”的角度，對(duì)基本建設(shè)、生產(chǎn)運(yùn)行、檢修試驗(yàn)、電網(wǎng)調(diào)度等一系列活動(dòng)進(jìn)行人性化的管理。現(xiàn)代安全文化的理論依托是：現(xiàn)代安全原理、安全人機(jī)學(xué)、安全管理學(xué)、安全行為學(xué)、安全心理學(xué)等科學(xué)理論。以上學(xué)科研究的主要對(duì)象，就是作為勞動(dòng)者的“人”，在安全管理、安全生產(chǎn)、預(yù)防事故過(guò)程中的心理活動(dòng)、行為活動(dòng)，以及活動(dòng)所受到的影響。主要包括：社會(huì)因素、環(huán)境因素、他人因素(包含家庭因素)、個(gè)人因素等方面的影響、相互關(guān)系和規(guī)律。
現(xiàn)代安全文化為企業(yè)教育人、培養(yǎng)人提供了堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)和極具凝聚力的親和氛圍。在建設(shè)企業(yè)安全文化的同時(shí)，育人的目的也同時(shí)達(dá)到。所以建設(shè)企業(yè)現(xiàn)代安全文化是必須的，也是必要的。
2.建設(shè)企業(yè)安全文化的幾點(diǎn)建議
(1)建立專門的安全文化理論研究部門
企業(yè)安全文化是一個(gè)比較復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涵蓋了較深的理論研究和實(shí)踐過(guò)程。在工作的初期應(yīng)有專門的組織機(jī)構(gòu)以利于領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)，機(jī)構(gòu)人數(shù)2、3個(gè)人即可，可以設(shè)在安監(jiān)部門，也可設(shè)在企業(yè)文化管理部門。
(2)做好前期調(diào)研與人員培訓(xùn)
安全文化是比較全新的系統(tǒng)工程，與之相關(guān)的理論也是較新的科學(xué)體系。84年以前，國(guó)內(nèi)只有4、5所高校開(kāi)設(shè)了安全方面的專業(yè)，設(shè)置課程大多是“勞動(dòng)保護(hù)與衛(wèi)生”、“礦山通風(fēng)與安全”、“滅火技術(shù)”等。84年以后，全國(guó)開(kāi)設(shè)“安全工程”課程的院校雖有增加，但也不足30所。一些有影響相關(guān)的專著如“現(xiàn)代安全管理”、“安全科學(xué)原理”等，2004年才出版面市。所以，企業(yè)安全文化建設(shè)要做好前期理論學(xué)習(xí)，實(shí)踐調(diào)研和人員培訓(xùn)。
(3)領(lǐng)導(dǎo)重視，做好宣傳工作
安全文化建設(shè)的初期領(lǐng)導(dǎo)要給予足夠的重視，做好宣傳引導(dǎo)工作。宣傳方式可多種多樣，以安全文化為主要內(nèi)容的培訓(xùn)班、安全展覽、宣傳畫冊(cè)等。安全文化建設(shè)一定要循序漸進(jìn)、持之以恒。
(4)安全文化與企業(yè)文化的關(guān)系
企業(yè)文化與安全文化概念的提出大致同時(shí)，大約在80年代初期，但安全文化的推廣稍遲于企業(yè)文化。企業(yè)文化的范疇?wèi)?yīng)涵蓋安全文化，但安全文化的理論體系又比企業(yè)文化完備。企業(yè)文化與安全文化可以同時(shí)建設(shè)，也可以分別建設(shè)，二者之間是相互交融貫通的。
(5)搞好試點(diǎn)
安全文化的建設(shè)不是一促而就的急功，理論是基礎(chǔ)，功夫在于實(shí)踐。首先，要搞好試點(diǎn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐步推廣。
(6)建設(shè)安全文化不能忽略政治思想工作
我們的企業(yè)在思想政治工作方面有一套成功的做法和經(jīng)驗(yàn)。搞企業(yè)文化、安全文化建設(shè)絕不是忽視或放棄政治思想工作，政治思想工作也是關(guān)于人的工作，屬于文化范疇。思想政治工作能調(diào)動(dòng)人的積極性，安全文化在挖掘人的智慧潛能、心力潛能、完善自我等方面更勝一籌。思想政治工作與安全文化能夠相融相通，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。
通過(guò)以上的討論可以得出結(jié)論：以“人本管理”為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，對(duì)生產(chǎn)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行人性化管理;以關(guān)心人、培養(yǎng)人、挖掘人、塑造人為手段，挖掘提升勞動(dòng)者的智慧潛能，培養(yǎng)造就一支技術(shù)業(yè)務(wù)水平高、心理素質(zhì)過(guò)硬，道德高尚的員工隊(duì)伍;進(jìn)而建設(shè)管理好安全、可靠、穩(wěn)定運(yùn)行的首都電網(wǎng)，開(kāi)拓電力市場(chǎng)，打造優(yōu)質(zhì)服務(wù)品牌，謀求企業(yè)利潤(rùn)最大化，是建設(shè)現(xiàn)代企業(yè)安全文化的根本目的。
參考文獻(xiàn)：
(1)安全科學(xué)管理，金龍哲等，化學(xué)工業(yè)出版社，2004年4月。
(2)現(xiàn)代安全管理，羅云等，化學(xué)工業(yè)出版社，2004年3月。
(3)北京電力公司領(lǐng)導(dǎo)講話，2004年。